التسعة الكبار – كيف يمكن لجبابرة التكنولوجيا وماكينات تفكيرهم أن تشوه الإنسانية
التسعة الكبار – كيف يمكن لجبابرة التكنولوجيا وماكينات تفكيرهم أن تشوه الإنسانية – (مراجعة كتاب)
ترجمة وبتصرف عبد الله سلمان العوامي
بقلم السيد ماثيو مكفارلين
المصدر: موقع دقائق حسب الرابط أدناه
تاريخ النشر: ٢٢ ابريل ٢٠١٩م
مؤلفة الكتاب: السيدة آمي لين ويب. هي عالمة المستقبل الكمي، أمريكية ومؤلفة ومؤسسة والرئيس التنفيذي لمعهد المستقبل اليوم. وهي أستاذة في التبصر الاستراتيجي في كلية ستيرن لإدارة الأعمال بجامعة نيويورك، وكانت زميلة نيمان وزائرة لجامعة هارفارد في الفترة ٢٠١٤-٢٠١٥م.
إذا كانت السيدة إيمي ويب محقة، فيجب أن نكون متحمسين أو قلقين أو مرعوبين من تقدم الذكاء الاصطناعي هذا القرن. كان واضحا عدم اليقين ومبدأ الريبة في عنوان كتابها الأخير، التسعة الكبار وقدرتهم على تشويه الانسانية. من الممكن الاعتقاد أن ننتهي بالتشوه، ولكن لا يمكن للسيدة التنبؤ بالمستقبل — وفقط يمكنها أن تتصور نموذجا له.
ينقسم مسمى “التسعة الكبار” في عنوان الكتاب والذي يحمل القدرة على تشويه البشرية إلى مجموعتين: المجموعة الأولى من أمريكا وتتكون من ٦ شركات عملاقة في التقنية، وهم: جوجل Google ومايكروسوفت Microsoft وأمازون Amazonوفيسبوك Facebook وآي بي إم IBM وأبل Apple والمجموع الثانية من الصين وتتكون من ٣ شركات عملاقة في التقنية أيضا، وهم: بايدو Baidu وعلي بابا Alibaba وتينسينت Tencent.
وتوصف السيدة ويب مؤلفة الكتاب كل مجموعة باختصار وهما: الاولى الامريكية بمجموعة جي-مافيا G-MAFIA والثانية الصينية بمجموعة بات BAT. خصصت المؤلفة جزأ كبيرا من القسم الأول من الكتاب للحالة الراهنة لأبحاث الذكاء الاصطناعي داخل الشركات ويشرح امكانياتهم في رسم أفاق المستقبل البعيد وغير البعيد.
ومع ذلك، يبدأ الكتاب، كما يجب، بدرس من التاريخ. تنتقل الكاتبة السيدة ويب بعد ذلك بشكل سهل وسريع عبر مسارات متقنة تشبه لعبة تورينج للتقليد Turing’s Imitation Game وتشبه أيضا برنامج أليزا ELIZA، مع التركيز على اللحظات المحورية في تاريخ الذكاء الاصطناعي، مثل ورشة دارتموث Dartmouth الأسطورية، والتي أثارت موجة من العمل النظري والتطبيقي على حد سواء في الذكاء الاصطناعي في عام ١٩٥٥م.
سيلقي القراء أيضًا نظرة فاحصة على العالم الانعزالي للتسعة الكبار، حيث تقوم حفنة من الجامعات بتزويدهم بالغالبية العظمى من الأفراد الموهوبين والذين ينضمون في صفوف شركاتهم. في واحدة من الأجزاء الأكثر روعة في الكتاب، تبحث السيدة ويب في تكاليف هذا التجانس وما يعنيه بالنسبة للبشرية حيث أن مجموعة صغيرة، معظمها من الذكور، من خريجي الجامعات نفسها تصمم وتهندس مستقبل الذكاء الاصطناعي.
بالطبع، ليس فقط المستثمرون والموظفون التقنيون هم الذين يستفيدون كثيرًا من تقدم هذا النظام الضيق (المركز والمتماسك) في الذكاء الاصطناعي. لدى الحكومتين الأمريكية والصينية اهتمامًا راسخًا أيضًا بالذكاء الاصطناعي، وتستخدم السيدة ويب مسمى “التسعة الكبار” للتعبير عن القلق بشأن المسارات المتباينة التي تتبعها هذه الدول.
في الولايات المتحدة الامريكية، يمثل ضحالة الرؤية وضعف المطالب من جانب الحكومة والمطالبات الدورية في كل فصل لمجالس ادارات الشركات المساهمة وجشعهم أكبر العقبات التي تهدد سلامة وأمن استخدام تطبيقات وتقنيات الذكاء الاصطناعي. لكن في الصين، الوضع مختلف إلى حد كبير. لقد استثمرت الحكومة بشكل عميق في أن تصبح رائدة على مستوى العالم في الذكاء الاصطناعي، وتبذل الدولة كل ما في وسعها لتعزيز نجاح مجموعة باتBAT وإبعاد المنافسين لها خارج الصين.
لا يقوم النظام الاستبدادي في الصين بضخ مبالغ هائلة من المال في تطوير الذكاء الاصطناعي لمجرد مراقبة سكانه، ولا لمعرفة درجة الائتمان الاجتماعي وتصدير حالة المراقبة. ولكن هذا النظام يقوم بتطوير علاقات مع حكومات تفتقر للبنية التحتية ولديهم بالفعل ميل استبدادي.
النصف الثاني من الكتاب هو على الأرجح – أن يكون إجابة على السؤال، “إذن، ماذا سيحدث بعد ذلك؟”
في الإجابة على هذا السؤال المهم، تستعرض السيدة ويب ثلاثة سيناريوهات متميزة: متفائل وواقعي وكارثي.
كل واحد من هذه السيناريوهات يبدو رائعا بعض الشيء في بعض النواحي، واقعي داكن في طرق أخرى. على سبيل المثال، على الرغم من أن نهاية السيناريو الكارثي قد يشد النظر ويدفع العين للدوران والتحليق، ولكنه يتضمن أيضًا بروز نظام طبقي رقمي، ويصنف الاشخاص: (هل أنت من عائلة شركة أبل Apple أو من عائلة شركة أمازون Amazon؟) وهو شعور يعكس الخيبة والاحباط.
ليس من المفسد أن نخبرك بأن السيناريوهات البراغماتي منها والكارثي ينتهي كلاهما بالهيمنة الصينية العالمية (رغم أن هناك بالتأكيد سببًا لتسمية أحدهما بالكارثي).
لسوء الحظ، لن يجد القارئ ارتياحًا كبيرًا في الاحتمالات التي تنتظر البشرية في السيناريو المتفائل. استطاعت السيد ويب في كتابتها حول هذا السيناريو أن تبين وبكل وضوح كيف ستفيد التطورات في الذكاء الاصطناعي الرعاية الصحية والبناء وعدد من المهن الأخرى. لكن عندما يتعلق الأمر بحياتنا الشخصية، فإنك تشعر بإقحام واضح لهذه “التحسينات والتطورات” في أمورنا الخاصة.
من الواضح أن أروقة الواقع المختلطة ودور السينما ستجبرنا القيام من الأريكة للتواصل الاجتماعي الشخصي، رغم أنه ليس من الواضح بشكل محدد كيفية تحقيق ذلك العمل الفذ. عندما تصبح رعاية الحيوانات الحقيقية متعبة، سيلجأ أطفالنا للتفاعل مع حيوانات أليفة روبوتية “تعاطفيه” غريبة. ولسبب ما، سنكون متحمسين لسماع أغاني الأحجار المتدحرجة Rolling Stones الجديدة والتي تم إنشاؤها من قبل الذكاء الاصطناعي و”بصوت عالٍ، صاخب ومباشر” مثل اغنية ادهنها بالأسود Paint It Black. “نعتقد أن عام ٢٠١٩م كان بسيطا في الوقت، ومليء بالمهام الشاقة والرتيبة.”
هذا هو الامتناع المستمر عن التقدم والتطور الذي نسمعه من خبراء التقنية – وكلما كان بوسعنا الابتعاد عن استخدام وتحميل الخوارزميات، كان ذلك أفضل. لكن الاندفاع لتبسيط حياتنا يتجاهل حقيقة مهمة وهي أن الحياة الأسهل ليس بالضرورة هي الأفضل. ونحن قد لا نفعل الأفضل لأنفسنا عن طريق إزاحة كل الصعوبات، والتعب، والكفاح من قاموس حياتنا. كما يكتب نيكولاس كار Nicholas Carr في رواية القفص الذهبي The Glass Cage حيث يقول:
“من خلال تولي المهام الصعبة أو تلك التي تستغرق وقتًا طويلاً، أو ببساطة جعل هذه المهام أقل وطأة، فإن التطبيقات البرمجية تجعل من غير المرجح بأن نشغل أنفسنا في الجهود التي تختبر مهاراتنا وتمنحنا شعورا بالإنجاز والرضا. في كثير من الأحيان، الأتمة (المكننة) تخلصنا من ذلك مما يجعلنا نشعر بالحرية. “
عند نقطة واحدة من السيناريو المتفائل، تتخيل السيدة ويب أنه في الحدائق المستقبلية في منازل الأثرياء، “تقوم أجهزة الاستشعار بقياس مستويات الرطوبة باستمرار ومقارنة هذه البيانات لتوقعات المناخ المحلي. أنظمة الري البسيطة تعمل تلقائيًا على ترطيب النباتات، ولكن حسب الحاجة فقط. يتنبأ الذكاء الاصطناعي بالمستويات المثلى للترطيب، مما يعني نهاية الموقتات، وحياة أفضل لنبات البيغونيا. “
يبدو أن نظام الذكاء الاصطناعي مصمم على فرض نوعية معينة من القرارات علينا في العقود القادمة: هل الحديقة مجرد زينة للنظر والاعجاب؟ أو، ربما، هل هي أشياء للزراعة – أو هي عمل محبب ومصدر للرضا العميق؟
بعد الانتهاء من قراء كتاب التسعة الكبار، من السهل عليك أن تتخيل ظهور عالم تزدهر فيه نباتات البغونيات بينما تذبل الروح البشرية في التربة المتعطشة تحت هيمنة الذكاء الاصطناعي. في الواقع، قد نحتاج في غضون ٣٠ عامًا إلى نسخة منقحة من رواية كانديد Candide لتكون أكثر انسجاما مع النمط السائد. رواية كانديد رواية فلسفية خيالية من أشهر روايات الأديب الفرنسي فولتير والتي كتبها في عام ١٧٥٩م، حيث يجيب كانديد في الأخير: حسنا، ثم يقول” لكن يجب أن نشاهد البرامج الخوارزمية وهي تزرع حدائقنا. “
